畑帰り松田久氏岐阜新聞三席

深山奥山だより 6月27日 14度 荘川地域での家族の呼び名〓世間一般から親方衆の家族を呼ぶ場合 祖父ジサマ、インキョサマ〓祖母ババサマ、オフクロサマ〓戸主ダンナサマ〓主婦アネサマ、オカッツァマ〓長男アンサマ〓 親方衆から一般農民を呼ぶ場合 祖父ヂイ、ヂーマ〓祖母バァ〓戸主トッツァ、ゴテ〓主婦カカサ、カカマ、カカ〓長男アニ〓など 今はほとんど使わなくなっているけれど、荘川民謡の中にはそのまま呼び名が残されている。

家畜も家族と一緒

深山奥山だより 6月27日13度 荘川地方では昔から直系家族、祖父母、長男夫婦、子供と同じ家屋に住み別棟又は別居するのは親方衆に限られていた。同居の奉公人には男部屋女部屋があてがわれ、食事は家族とともであった。家畜特に馬は家族とみなされ、マヤ厩は同じ家屋内にあり、大切な農耕の担い手として愛護された。正月と盆と氏神祭りには家畜にも馳走する習わしが戦前までは残っていた。牛や馬には籾、稗、大豆を混ぜて煮て与えられ、正月には鼠にさえ同じ屋根の下に棲む因縁を思い、通り穴に稗などを皿にのせて与えた。素晴らしい慣習に感動した。

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深山奥山だより 6月26日13度 夕方白川郷まで行く途中、雨上がりの御母衣ダムにさしかかった。霧が山々にかかり早い速度で上流へと流れて行く。霧の迫力に圧倒された〓胸騒ぎを覚える程の光景〓 寺山修司の詩が思い出された。 マッチする夜の海に霧深し命捨つる程の国はありや〓 間違っていたらすみません〓微かな記憶をたどって。どこかにしまい込んだ本を探してみよう〓

御母衣ダムの雨上がり

深山奥山だより 6月26日13度 夕方白川郷まで行く途中、雨上がりの御母衣ダムにさしかかった。霧が山々にかかり早い速度で上流へと流れて行く。霧の迫力に圧倒された〓胸騒ぎを覚える程の光景〓 寺山修二の詩が思い出された。 マッチする夜の海に霧深し命捨てる程の国はありや〓 間違っていたらすみません〓微かな記憶をたどって。どこかにしまい込んだ本を探してみよう〓

家族構成

深山奥山だより 6月25日13度 上白川郷旧荘川村には直系家族が多く、下白川郷白川村には大家族が多かった。下白川郷では耕地の狭い事から、稲作よりも養蚕に力を入れた。蚕飼いのためには女手が必要で重宝がられ、女たちが勝手に家を離れる事は許されなかった。未婚の女が私生児を産んでも手間がふえたといって、家族の多くなることを喜んだ。大家族制の由来と言える。一方上白川郷荘川では寒冷地のため養蚕より焼畑耕作が盛んだった。そのために女手間より男手間を喜ぶ風があった。それぞれの生活事情によって発生する家族構成〓全てに意味がある事をあらためて感じた。

駆ける〓松田久氏岐阜新聞二席

深山奥山だより 6月24日13度 焼畑〓ナギとも云い、前年秋雑木を伐り払って翌春まで乾燥させる。伐り倒した木は枝先を山の上の方に向ける、焼いた時の灰がどれだけでも高いところに残るように、又雨などで土が流れるのを防ぐためである。楢の木は薪にするため火入れ前に伐り、春木棚に積む。栗の木はどんなに大木でも、おしげもなく伐り倒し焼き払った。何十町歩という広い山の斜面を焼き払うには、その周囲に幅二メートルから三メートルの防火線を伐って延焼を防がねばならない。火入れは山の上の方から下に向かって焼いてゆく。下から焼くと火が上走りして十分に焼けない。わずかな耕地、しかも高冷地では食料を米にたよる事ができなかった。雑穀を作る焼畑耕作だけが人々の食生活を支えてきた。大変な人手と労力がここでも必要とされる。結いの助け合いは今と違って日常茶飯事〓

童笠は佃真弓氏の作品

深山奥山だより 6月23日10度 明治のはじめ、チョウセンベェ朝鮮稗が村へ入ってきて盛んに作られるようになった。シコクビエ、コウボウビエとも云う。由来は豊臣秀吉の朝鮮出兵のおり、兵士の草鞋の裏に付いて日本に渡った稗が四国から全国に広がった。との説がある。 収量が普通の稗の二倍もあるので、シンショウナオシ身上直し又は粉にひいて食べると普通の稗より美味しいので子育て稗、子宝稗などとも呼んだ〓村史下巻より〓 今は作られなくなり、貴重な稗として荘川の特産品になればと思う〓